你現在的位置：首頁(yè) > 新聞動(dòng)態(tài) >> 家長(cháng)課堂 > 文章內容
觀(guān)察力的培養（四）
觀(guān)察力，洞察力
觀(guān)察力的訓練因為沒(méi)有模式，沒(méi)有一定的努力方式，只有自己去嘗試，從而檢討（當下或事后）修正，一定要以無(wú)所得的心態(tài)去試驗。
事實(shí)上，日常生活當中我們不斷的在運用觀(guān)察力，只是自己并不覺(jué)察，可以試著(zhù)觀(guān)察或檢討自己看電視或看電影的方式，絕對不是整個(gè)畫(huà)面從頭到尾都注意到，而是隨興的從頭看到尾，有時(shí)注意男女主角或配角的演技、穿著(zhù)、發(fā)型，有時(shí)注意布景、風(fēng)景、音樂(lè )，所得到的只是支離破碎的印象，我們從欣賞影片所得到的片段印象，而得到一些感受式的結論，其實(shí)并不能代表真正的內容，因為我們的觀(guān)察力確實(shí)很差，所以才會(huì )有每一次欣賞但結論不一樣，因為一次比一次更清楚，不過(guò)看多了會(huì )疲憊，反而散漫。這就是我們捉摸不定的‘心’。一般人也會(huì )由于工作需求或興趣，而發(fā)展特別的觀(guān)察力（洞察力），如音樂(lè )家的聽(tīng)覺(jué)音感會(huì )特別敏銳：文學(xué)家在詩(shī)、詞、文章的表達修辭很流暢；畫(huà)家可以將所畫(huà)的人、物、風(fēng)景用素描、水彩圖畫(huà)、油畫(huà)方式準確的表達。事實(shí)上，觀(guān)察力可以不由朝外的訓練達到，可以由觀(guān)察自己達到，沒(méi)有模式，也就是禪宗所說(shuō)的‘不立一切見(jiàn)’。因為任何的‘見(jiàn)’都是絆腳石，也都有極限，只有‘空’才是最高、最真實(shí)的‘見(jiàn)’，但如何達到是非常困難的，所以有人說(shuō)禪宗是‘無(wú)門(mén)關(guān)’，這個(gè)門(mén)就是自己。
透過(guò)對自我的觀(guān)察，也就是對身、口、意的觀(guān)察，客觀(guān)不執著(zhù)，無(wú)所得的觀(guān)察，你就是觀(guān)察者，也就是被觀(guān)察者。觀(guān)察‘身’，也就是行為，因為速度較慢比較容易：觀(guān)察‘口’，速度稍微快一點(diǎn)，就比較困難，常常說(shuō)了不該說(shuō)的話(huà)，說(shuō)完才后悔；觀(guān)察‘意’，因為心念比閃電的速度還快，就更困難了，簡(jiǎn)直無(wú)從觀(guān)察起。以吃飯為例，一般人吃飯時(shí)不是看報紙、電視，就是想別的事，充分‘利用’時(shí)間，或‘陶醉’在吃的幻象里，沒(méi)有‘平常心’的吃。事實(shí)上，由看電視或看電影的經(jīng)驗，觀(guān)察自己吃飯也就像看電視畫(huà)面一樣跳來(lái)跳去。我們可以不必鎖定要觀(guān)察自己的行為、或言語(yǔ)、或心念，只是觀(guān)察。如吃飯時(shí)，吃到飯里有石頭或菜壞掉等，一般人一定是內心不滿(mǎn)或咒罵，其實(shí)最直接了當的方式是吐出來(lái)，內心的不滿(mǎn)或咒罵，只會(huì )浪費時(shí)間，還會(huì )影響吃飯的心情，吃到壞東西，不必透過(guò)思考就知道，而內心的不滿(mǎn)或咒罵只是一種慣性，要中止這類(lèi)無(wú)意義的浪費時(shí)間、心力，透過(guò)觀(guān)察力是比較好的方式。只要去練習，記得的時(shí)候盡量做，忘了就算了，但最好是經(jīng)常記得。
事實(shí)上，觀(guān)察力可以廣泛的運用在世間法及出世間法，只有透過(guò)對自己觀(guān)察，才能擴展自己的觀(guān)察力，客觀(guān)的看清自己的盲點(diǎn)，從而慢慢改進(jìn)；其他如人際關(guān)系、工作能力、閱讀能力……也會(huì )跟著(zhù)改善。
一般人情緒的困擾如莫名其妙的快樂(lè )、生氣、悲傷，只因為一些念頭生起，產(chǎn)生了這些情緒，排斥它是排斥自己，喜歡它是執著(zhù)自己，沉溺于這種心境是浪費時(shí)間，客觀(guān)的觀(guān)察自己，才會(huì )慢慢認識自己的盲點(diǎn)，當看清楚自己盲點(diǎn)時(shí)不要排斥，才有可能改進(jìn)。
